رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٠٥ - فصل < فى بيان ان لكل صفة من صفات النفس نظيرا فى البدن >

كمن شاهد زيدا و عمرا و أخذ منهما للانسانيّة[١] صورة عامّة تحمل عليهما و على غيرهما،- يلزم‌[٢] فى صيصيته قوّة غاذية تحيل الأغذية المختلفة كلّها الى شبيه جوهر المغتذى؛ و لو لا هذه، لتحلّل بدن‌[٣] الانسان و لم يجد بدلا، فما استمرّ وجوده. و كما انّ فى سنخ النور التامّ أن يكون مبدأ لنور آخر، فيحصل منه فى صيصيته قوّة توجب صيصية اخرى ذات نور، و هى المولّدة التى بها بقاء نوع‌[٤] ما لم يتصوّر بقاء شخصه،[٥] فتقطع قدرا من المادّة ليكون‌[٦] مبدأ لشخص آخر. و كما انّ من سنخ النور أن يزداد بالانوار[٧] السانحة[٨] و يستكمل بالهيئات النوريّة[٩] و يخرج من القوّة الى الفعل، فيحصل منه للصيصية قوّة توجب الزيادة فى الاقطار على نسبة لائقة و هى النامية. ثمّ يخدم الغاذية جاذبة تأتيها بالمدد،[١٠] و ماسكة تحفظه‌[١١] ليتصرّف المتصرّف، و هاضمة تهرّئه و تعدّه للتصرّف، و دافعة لما لا يقبل المشابهة.

(٢١٧) و هذه القوى‌[١٢] فروع النور[١٣] الاسفهبد[١٤] فى صيصيته، و الصيصية صنم‌

[١] للانسانية: الانسانيةH

[٢] يلزم‌THMF : يلزمه‌ERI

[٣] بدن: هذاR

[٤] نوع:

النوع‌E

[٥] شخصه:+ دايماI

[٦] ليكون: يكون‌R

[٧] بالانوار: فى الانوارE

[٨] السانحة: اى العرضية الفائضة من نور الانوارTu

[٩] بالهيئات النورية: اى الفائضة من الانوار المجردة او الحاصلة من المشاهدات، فان احداهما غير الاخرى على ما علمت من الفرق بين شروق شعاع الشمس و بين مشاهدتهاTu

[١٠] بالمدد:+ لتخلف بدل ما يتحلل)Tu )T

[١١] تحفظه: اى المددTu تحفظH

[١٢] و هذه القوى: اى الرؤساء الثلث ...

و الخوادم الاربع ... و غيرها من القوى التى لم يذكرها كلهاTu

[١٣] النور: للنورHM

[١٤] صنم للنور الاسفهبد: و الفرق بين كونها صنما له و بين كونها صنما لروح القدس على ما قال- و هو صاحب طلسم النوع الناطق- ان الاسفهبد لا صنم له غير الصيصية التى تعلق بها، و جميع الصّياصي الانسية اصنام لروح القدس؛ و يحتمل ان يكون البدن صنم النفس، و المجموع صنم ربّ النوع. و هذا أظهر لان النوع هو المجموع لا البدن وحده‌Tu