رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٦٠ - فصل < فى قاعدة الامكان الأشرف على ما هو سنة الاشراق >

كلّ شي‌ء يستقلّ‌[١] بوجوده له أمر يناسبه من القدس. فلا يكون لرائحة المسك مثال و للمسك آخر، بل يكون نور قاهر[٢] فى عالم النور المحض له هيئات نوريّة من الأشعّة و هيئات من المحبّة و اللذّة و القهر؛ و اذا وقع ظلّه فى هذا العالم، يكون صنمه‌[٣] المسك مع الرائحة أو السكر مع الطعم أو الصورة الانسانيّة مع‌[٤] اختلاف أعضائها على المناسبة المذكورة[٥] من قبل.

(١٦٩) و فى كلام المتقدّمين تجوّزات،[٦] و هم لا ينكرون ان المحمولات ذهنيّة و انّ الكلّيّات فى الذهن. و معنى قولهم «انّ فى عالم العقل انسانا كلّيّا»[٧] اى نورا قاهرا فيه‌[٨] اختلاف أشعّة متناسبة[٩] يكون ظلّه فى المقادير[١٠] صورة الانسان؛ و هو[١١] كلّىّ لا بمعنى أنّه محمول، بل بمعنى أنّه متساوى نسبة الفيض على هذه الاعداد، و كأنّه الكلّ‌[١٢] و هو الاصل. و ليس هذا الكلّىّ ما نفس تصوّر معناه لا يمنع وقوع الشركة، فانّهم معترفون بأنّ له‌[١٣] ذاتا متخصّصة، و هو عالم بذاته، فكيف يكون معنى عامّا؟ و اذا سمّوا فى الافلاك كرة كلّيّة و اخرى‌

[١] يستقل:-E

[٢] نور قاهر: اى عقل‌Tu

[٣] صنمه‌TMRF : صنمهاHEI

[٤] مع‌TRF : على‌HEMI

[٥] المذكورة من قبل: و هى المناسبة الموجودة فى الانوار المجردة المقتضية لهذه الصورة فى هذا العالم‌Tu

[٦] تجوزات: يجب حملها على ما ذكرنا و ما سنذكره لا على ما فهمه المشاءون‌Tu

[٧] انسانا كليا: مثالا انسانياF

[٨] فيه: فيهاF

[٩] متناسبة: مناسبةF

[١٠] فى المقادير: و فى نسخة« فى الاعيان»TaMaFa

[١١] و هو: اى ذلك النور القاهرTu

[١٢] الكل‌H -Iz : الكلى‌T

[١٣] له: اى للنور القاهر الذى هو ربّ الصنم‌Tu