رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٥٥ - فصل < فى قاعدة الامكان الأشرف على ما هو سنة الاشراق >

ما هو أشرف و أكرم‌[١] بعد امكانه‌[٢]، و هى خارجة عن عالم الاتّفاقات، فلا مانع لها عمّا هو أكمل لها.

(١٦٥) ثمّ عجايب الترتيب واقعة فى عالم الظلمات‌[٣] و البرازخ، و النسب بين الأنوار الشريفة أشرف من النسب الظلمانيّة، فتجب قبلها. و اتباع المشّائين اعترفوا بعجايب الترتيب فى البرازخ، و حصروا العقول فى عشرة. فعالم البرازخ يلزم‌[٤] ان يكون أعجب و أطرف‌[٥] و أجود ترتيبا، و الحكمة فيه أكثر على قواعدهم. و ليس هذا بصحيح، فانّ العقل الصريح يحكم بأنّ الحكمة فى عالم النور و لطايف الترتيب و عجايب النسب واقعة أكثر ممّا هى فى عالم الظلمات، بل هذه ظلّ لها. و الانوار القاهرة[٦] و كون مبدع الكلّ نورا و ذوات الاصنام‌[٧]

[١] و اكرم: و اكمل‌F

[٢] امكانه: مكانه‌F

[٣] فى عالم الظلمات‌THERtFI :

فى الطلسمات‌R فى عالم الطلسمات‌M

[٤] يلزم: بجب‌TF

[٥] و اطرف: و اظرف‌M

[٦] و الانوار القاهرة: و مما يدل على ان الواجب لذاته و العقول التى فى الطبقة العالية الطولية و التى فى السافلة العرضية و هى أرباب الاصنام كلها انوار مجردة قائمة لا فى أين هى اشرف ما فى الوجود مشاهدة الكاملين من الانبياء و الحكماء المنسلخين عن النواسيت لها كذلك و اخبارهم عنهاTu (Ir )

[٧] و ذوات( و ذات‌F ( الاصنام: اى و كونها عطفا على« المبدع» و يجوز ان يقرأ مرفوعا عطفا على« الكون» لكن الاول أولى على ما يظهر بالتأمل‌Tu