شرح اصول فقه - محمدى، على - الصفحة ٣٤ - دلايل روايى برائت

عقاب است. چه‌بسا كسانى استحقاق عذاب را دارا باشند، ولى در عين حال خداوند لطف نموده و عذاب را از آنان بردارد؛ فالآية اجنبية. بنابراين، بهتر آن است كه از دلايل قرآنى بگذريم.

دلايل روايى برائت‌

از سنت به رواياتى چند استدلال شده است. ابتدا متن آن احاديث را نقل كرده، سپس رواياتى كه دلالت آنها اظهر است را مورد بحث قرار مى‌دهيم:

١. حديث رفع: مرحوم صدوق در خصال به سند صحيح نقل مى‌كند: عن احمد بن محمّد بن يحيى العطار عن سعد بن عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد اللّه عن ابى عبد اللّه عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: رفع عن امتى تسعة:

الخطاء و النسيان و ما اكرهوا عليه و ما لا يطيقون و ما لا يعلمون و ما اضطروا اليه و الطيرة و الحسد و الوسوسة فى الخلق ما لم ينطق بشفة.

٢. حديث سعة: الناس فى سعة ما لا يعلمون.

٣. حديث حجب: ما حجب اللّه علمه عن العباد فهو موضوع عنهم.

٤. عن عبد الاعلى عن الصادق عليه السّلام قال: سألته عمّن لم يعرف شيئا هل عليه شى‌ء؟

قال عليه السّلام: لا.

٥. ايّما امرئ ركب امرا بجهالة فلا شى‌ء عليه.

٦. انّ اللّه تعالى يحتج على العباد بما آتاهم و عرّفهم.

٧. كل شى‌ء مطلق حتى يرد فيه نهى، امرا و نهى.

٨. صحيحه عبد الرحمن بن حجاج: فيمن تزوّج امرأة فى عدّتها هى لا تحلّ له ابدا قال امّا اذا كان بجهالة فليزوّجها بعد ما ينقضى عدّتها فقد يعذر النّاس فى الجهالة بما هو اعظم من ذلك قلت باىّ الجهالتين اعذر بجهالته انّ ذلك محرّم عليه أم بجهالته انّها فى عدّة قال احدى الجهالتين اهون من الاخرى الجهالة بأنّ اللّه حرّم عليه ذلك ...

٩. اخبار الحلّ كه سه روايت است:

اول. موثقه مسعدة بن صدقة عن ابى عبد اللّه عليه السّلام قال: سمعته يقول: كل شى‌ء لك حلال حتى تعلم انّه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك و ذلك مثل الثوب يكون عليك‌