شرح اصول فقه - محمدى، على - الصفحة ٢٢٤ - مدى دلالة الاخبار

بالرّأى و لا بالتظنى و لكن بالرّؤية.

٢. صمّ للرّؤية و افطر للرّؤية و ايّاك و الشّك و الظنّ فانّ خفى عليكم فاتموا الشّهر الاوّل ثلاثين.

٣. صيام شهر رمضان بالرّؤية و ليس بالظنّ.

مدى دلالة الاخبار

تا به حال با اخبار عامه باب استصحاب آشنايى اجمالى پيدا كرديم و به اين نتيجه رسيديم كه: سه روايت اول يعنى صحاح ثلاثه زراره دليل بر استصحاب هستند، ولى دو حديث بعدى مجمل بوده و داراى احتمالات متعددند و دلالت آنها بر استصحاب واضح نيست اينك وقت آن رسيده كه قدرى پيرامون مقدار دلالت اين اخبار سخن بگوييم كه آيا اين احاديث كدام يك از اقوال مذكوره در باب استصحاب را اثبات مى‌كنند؟

آيا دليل هستند بر حجيت استصحاب على الاطلاق؟

آيا دليل هستند بر حجيت استصحاب در خصوص شبهات حكميه؟

آيا دليل هستند بر حجيت استصحاب در خصوص شك در رافع؟

و آيا ...

اما قبل از ورود در بيان مقدار دلالت اين احاديث بايد دانست كه روايات خاصه‌اى هم داريم كه در ابواب خاصه‌اى بر استصحاب دلالت دارند، ولى قاعده كليه نيست. و آن روايات مؤيد و مؤكد حكم اين روايات عامه است كه شيخنا آن احاديث را در رسائل آورده و مصنف تنها به يكى از آن احاديث اشاره مى‌كنند. اين روايت از عبد اللّه بن سنان بوده و متنش چنين است:

رواية عبد اللّه بن سنان الواردة فيمن يعير ثوبه الذّمى و هو يعلم انّه يشرب الخمر و يأكل لحم الخنزير. قال: فهل على ان اغسله؟ فقال: لا، لانّك اعرته ايّاه و هو طاهر و لم تستيقن انّه نجسه.

شيخ انصارى گفته است:

و فيها دلالة واضحة على ان وجه البناء على الطهارة و عدم وجوب غسله هو