تنقيح مباني العروة - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٦٠ - الكلام في مستحبات الركوع

الحمد للّه ربّ العالمين» إماما أو مأموما أو منفردا.

الخامس عشر: رفع اليدين للانتصاب منه، و هذا غير رفع اليدين حال التكبير للسجود.

السادس عشر: أن يصلي على النبي و آله بعد الذكر أو قبله.

(مسألة ٢٧) يكره في الركوع أمور:

أحدها: أن يطأطئ رأسه بحيث لا يساوي ظهره أو يرفعه إلى فوق كذلك.

الثاني: أن يضمّ يديه إلى جنبيه.

الثالث: أن يضع إحدى الكفين على الأخرى و يدخلهما بين ركبتيه، بل الأحوط اجتنابه.

الرابع: قراءة القرآن فيه.

الخامس: أن يجعل يديه تحت ثيابه ملاصقا لجسده.

(مسألة ٢٨) لا فرق بين الفريضة و النافلة في واجبات الركوع و مستحباته و مكروهاته و كون نقصانه موجبا للبطلان.

نعم، الأقوى عدم بطلان النافلة بزيادته سهوا [١].

______________________________
[١] و الوجه في ذلك ما ورد في صحيحة زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «إذا استيقن أنه قد زاد في صلاته المكتوبة ركعة لم يعتد بها»[١]. فإنّ تقييد الحكم ببطلان الصلاة بزيادة الركوع بالمكتوبة أنّه لا يحكم بالفساد في الصلاة المندوبة، و إلّا لم يكن وجه للتقييد، و يؤيدها بعض الروايات التي نتعرض لها في مباحث الخلل في الصلاة إن شاء اللّه تعالى.

[١] وسائل الشيعة ٨: ٢٣١، الباب ١٩ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الحديث الأوّل.