تنقيح مباني العروة - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٨ - الكلام في ذكر الركوع و مسائله و شروطه

......

______________________________
ما يجزي المريض من التسبيح في الركوع و السجود؟ قال: «تسبيحة واحدة»[١]. و في صحيحته الأخرى قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: أخف ما يكون من التسبيح في الصلاة، قال: «ثلاث تسبيحات مترسلا»[٢]. فيقال إنّ الصحيحتين بمنزلة رواية واحدة فتكون الثانية قرينة على أنّ المراد من تسبيحة واحدة، حيث ورد في المريض الواحدة من ثلاث تسبيحات صغرى، و فيه أنه يلاحظ ظهور كلّ رواية في نفسها و لو كان راويها شخصا واحدا و دلالة الصحيحة الأولى بالإطلاق على جواز اقتصار المريض على تسبيحة واحدة من التسبيحات الصغرى لا أنها واردة في إجزاء واحدة من هذه التسبيحات في حقّ المريض، و على ذلك تقع المعارضة بالعموم من وجه بين الصحيحة الأولى و بين صحيحة زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قلت له: ما يجزي من القول في الركوع و السجود؟ فقال: «ثلاث تسبيحات في ترسل و واحدة تامة تجزي»[٣]. فإنّ قوله عليه السّلام و تقييده الواحدة بالتامة في الإجزاء عدم الاكتفاء بالواحدة من غير تامة، و مقتضى إطلاق المفهوم عدم الفرق بين المريض و غيره، و مقتضى إطلاق إجزاء الواحدة في حقّ المريض عدم الفرق بين التسبيحة التامة و غيرها في الإجزاء فتجتمعان في إجزاء الواحدة من التسبيحة الصغرى في حقّ المريض و إطلاق صحيحة معاوية بن عمّار[٤] الواردة في المريض الإجزاء، و مقتضى المفهوم‌

[١] وسائل الشيعة ٦: ٣٠١، الباب ٤ من أبواب الركوع، الحديث ٨.

[٢] وسائل الشيعة ٦: ٣٠٣، الباب ٥ من أبواب الركوع، الحديث ٢.

[٣] وسائل الشيعة ٦: ٢٩٩- ٣٠٠، الباب ٤ من أبواب الركوع، الحديث ٢.

[٤] المتقدمة آنفا.