تنقيح مباني العروة - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢١٤ - القنوت مستحب

......

______________________________
سألته عن القنوت؟ فقال: «في كل صلاة فريضة و نافلة»[١]. و موثقة محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «القنوت في كل ركعتين في التطوع و الفريضة»[٢] إلى غير ذلك التي منها صحيحة زرارة، قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الفرض في الصلاة؟ فقال:

الوقت و الطهور و القبلة و التوجه و الركوع و السجود و الدعاء، قلت: ما سوى ذلك؟

فقال: سنة في فريضة[٣].

و قد استند القائل بوجوب القنوت في الصلاة إلى هذه الصحيحة و بعض الروايات المتقدمة إن لم يكن كلّها، و لكن لا يخفى أنّ الدعاء الوارد في الصحيحة و عدّه من الفرض في الصلاة لا يعين أنّ المراد من الدعاء القنوت فإنه يكفي في القنوت مجرّد التسبيح كما يأتي، و لا يتعين خصوص الدعاء و إن أريد من الدعاء ما يعمّ الذكر و التسبيح فهذا لا يكون في خصوص القنوت، بل يجري في ساير الأذكار الواجبة و القراءة في الصلاة.

و أمّا ما في صحيحة زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام عمّا فرض اللّه عزّ و جل من الصلاة؟ فقال: خمس صلوات في الليل و النهار، فقلت: هل سمّاهن اللّه و بيّنهنّ في كتابه؟ قال: نعم،- إلى أن قال:- و قال تعالى: حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‌ و هي صلاة الظهر و هي أوّل صلاة صلاها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هي وسط النهار، و وسط صلاتين بالنهار: صلاة الغداة و صلاة العصر، و في بعض القراءة حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‌ صلاة العصر وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ‌ قال: و أنزلت هذه الآية يوم‌

[١] وسائل الشيعة ٦: ٢٦٣، الباب الأوّل من أبواب القنوت، الحديث ٨.

[٢] وسائل الشيعة ٦: ٢٦١، الباب الأوّل من أبواب القنوت، الحديث ٢.

[٣] وسائل الشيعة ٦: ٢٦٤، الباب الأوّل من أبواب القنوت، الحديث ١٣.