الجدلية والخطابية ولا حول ولا قوة الاباللَّه ولو استولى أميرالمؤمنين على الخلافة بعد النّبي الاكرم صلى الله عليه و آله واولاده أئمة أهل البيت بعده كذلك مع عُشر فضائله ومناقبه لكان انفع للاسلام والمسلمين واللَّه يعلم ونحن لا نعلم.

العلم للرحمن جلّ جلاله‌		و سِواه في جهالاته يتغمغم‌
ما للتراب و للعلوم وانّما		يسعى ليعلم انه لا يعلم!!

ب) المؤلّف الفقير حسب همته وفرصته جمع الروايات المعتبرة سنداً في حق سيد البشر بعد النبي الخاتم صلى الله عليه و آله أميرالمؤمنين وأفضل الوصيين وترك الروايات غير المعتبرة سنداً، ملتزماً بوضع هذا الكتاب وتدوينه، لكن الأمر لا ينتهي بهذا الحد، ففي تلك الروايات الكثيرة المتكثرة غير المعتبرة سنداً، روايات مكرّرة مشتركة في معنى واحد أو معاني متعددة، فبامكان عالم عالي الهمة المتاحة له الفرصة، تقسيم كلّ مجموعة من تلك الروايات المشتركة بعض المعاني، المتبائنة في الأسانيد غير مذكورة في مصدر واحد غير معتبر كما يظهر من آخر هذه الموسوعة الحديثية، تبلغ أربع روايات مثلا واستنتاج ما تشترك فيه وذكرها بعنوان رواية معتبرة، اذ يبعد كذب اربعة أسناد من باب التواطؤ على الكذب. والملاك في اعتبار الروايات حصول الوثوق بصدورها عن النبي صلى الله عليه و آله أو الامام عليه السلام لا وثاقة الرواة أو صدقها وحده فقط وبهذه الطريقة يحصل لنا روايات كثيرة معتبرة و بالاحرى يمكن اجراء هذه الطريقة فيما رواه أهل السنة في فضائل أميرالمومنين ومثالب اعدائه وهو أيضاً كثير يتحصلّ منه معان كثيرة موثوقة بصدورها من النّبي الأكرم صلى الله عليه و آله. ومتى يقوم عالم متتبّع جاد في ذلك؟ اللَّه يعلم به والامور مرهونة بأوقاتها.

و قد تكرر منّافي هذا الكتاب ذكر هذه الطريقة لا في خصوص الروايات الواردة في أميرالمومنين وأعدائه، بل في جميع الروايات الواردة في الأصول‌والمعارف و العبادات والمعاملات والأخلاق وجميع شئون الشريعة. واللَّه الموفق بمقدار الهمة والاخلاص ولنعم ما قيل بالفارسية: گر گدا كاهل بود تقصير صاحب خانه چيست. من جَدَّ وَجَدَ، قال اللَّه تعالى: وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وان اللَّه لمع المحسنين.