اللّه صلى الله عليه و آله من بعده أحد غيرُه واللّه ما نزلت برسول اللّه صلى الله عليه و آله نازلة قط الّا قَدَّمَه فيها ثقةً منه به وان كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله ليبعثه برأيته فيقاتل جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره ثم مايرجع حتى يفتح اللّه عزو جل له‌[١].

أقول: لم يجده محشي بحارالانوار في الكافي كما صرح به. لكنّه مذكور في ص ١٦٤ من روضته.

[١١٧٠/ ٨] روضة الكافي: عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبدالرّحمن بن الحجاج عن محمد بن مسلم عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: لما ولي علي عليه السلام صعد المنبر فحمد اللّه واثنى عليه، ثم قال: اني واللّه لا ارْزَؤُكم من فَيْئِكم درهماً ما قام لي عِذْقٌ بيثرب فَلْيَصْدُقْكم أنفسكم أفتروني مانعاً نفسي ومعطيكم؟ قال: فقام اليه عقيل (كرم اللّه وجهه) فقال له: واللّه لتجعلني واسود بالمدينة سواء فقال: اجلس أما كان ههنا أحد يتكلم غيرك؟ وما فضلك عليه إلّا بسابقة أو بتقوى.[٢]

وليست جملة (كرّم اللّه وجهه) في روضة الكافي وان نقلتها بحارالانوار.

[١١٧١/ ٩] فروع الكافي: عن أبي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعاً عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة بن اعين قال: رأيت قميص علي عليه السلام الذي قتل فيه عند أبي جعفر عليه السلام فاذا أسفله اثنا عشر شبراً وبدنه ثلاثة أشبار ورايت فيه نضح دم‌[٣].

أقول: انا وان لا ادري عادة الناس في تلك الازمنة ولكّني مع الوصف أتوقف في قبول الرواية في كون اسفل قميصه عليه السلام اثنى عشر شبرا فانه كبير ووسيع جدايبعد لبسه من الناس فضلا عن علي عليه السلام حتى مع غض النظر عن حرمة التبذير والاسراف.

[١١٧٢/ ١٠] وعن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن حفص الاعور قال: سألت أباعبداللّه عليه السلام عن خضاب اللحيةو الرأس امِن السنة؟ فقال: نعم. قلت: ان أمير المؤمنين عليه السلام لم يختضب قال: انما منعه قول رسول اللّه صلى الله عليه و آله ان هذه ستخضب من هذه.[٤]

[١] . بحار الانوار: ٤١/ ١٣٠ و ١٣١ والكافي: ٨/ ١٦٤.

[٢] . بحارالانوار: ٤١/ ١٣١ و الكافي: ٨/ ١٨٢.

[٣] . بحارالانوار: ٤١/ ١٦٠ والكافي: ٦/ ٤٥٧.

[٤] . الكافي: ٦/ ٤٨١.