معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٠٦ - ١٤ - الصلاة على النبي و آله صلى الله عليه و آله
أعطي السمع أربعة: النبي صلى الله عليه و آله، و الجنة، و النار، و حور العين، فإذا فرغ العبد من صلاته فليصلّ على النّبي و آله، و يسأل اللَّه الجنة و يستجير باللَّه من النار، و يسأله أن يزوّجه من الحور العين، فإنه من صلى على النبي صلى الله عليه و آله رفعت دعوته، و من سأل اللَّه الجنة قالت الجنة:
يا رب أعط عبدك ما سأل، و من استجار من النار قالت النار: يا رب أجر عبدك مما استجارك، و من سأل الحور العين قلن الحور: يا رب أعط عبدك ما سأل.[١]
[١٦٣١/ ٨] علل الشرائع: أبي، عن سعد، عن اليقطيني، عن يونس، عن عبد الحميد، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: من ذكر اللَّه كتبت له عشر حسنات، و من ذكر رسول اللَّه صلى الله عليه و آله كتبت له عشر حسنات، لان اللَّه عزوجل قرن رسوله بنفسه.[٢]
[١٦٣٢/ ٩] ثواب الاعمال: في رواية ابن المغيره عن الكاظم عليه السلام في تعقيب صلاة الصبح و المغرب: فان من صلى على النبي صلى اللَّه عليه و آله بهذه الصلوات هدمت ذنوبه، و محيت خطاياه و دام سروره، و استجيب دعاؤه، و أعطي أمله.[٣]
[١٦٣٣/ ١٠] الخصال: عن أبيه عن سعد عن أيوب بن نوح عن ابن أبي عمير عن ابن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: إذا كانت عشية الخميس و ليلة الجمعة نزلت ملائكة من السماء، معها أقلام الذهب، و صحف الفضة، لا يكتبون عشية الخميس و ليلة الجمعة و يوم الجمعة إلى أن تغيب الشمس إلا الصلاة على النبي و آله صلى الله عليه و آله.[٤]
[١٦٣٤/ ١١] عنه عن سعد عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن غير واحد عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: ما من عمل أفضل يوم الجمعة من الصلاة على محمد وآله.[٥]
[١٦٣٥/ ١٢] الكافي: علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن مرازم قال: قال أبو عبداللَّه عليه السلام: إن رجلا أتى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فقال: يا رسول اللَّه إني جعلت ثلث صلواتي لك؟
فقال له خيرا، فقال له: يا رسول اللَّه إني جعلت نصف صلواتي لك؟ فقال له: ذالك أفضل، فقال: إني جعلت كل صلواتي لك فقال: إذا يكفيك اللَّه ما أهمك من أمر دنياك و
[١] . بحار الأنوار: ٩١/ ٥٠ والخصال: ٢/ ٦٣١.
[٢] . بحار الأنوار: ٩١/ ٥٤ و علل الشرائع: ٢/ ٥٧٩.
[٣] . بحار الأنوار: ٩١/ ٥٩ و ثواب الاعمال/ ١٥٦. و يأتى الصلوات فى تعقيبات الصلوات.
[٤] . بحار الأنوار: ٩١/ ٥٠ والخصال: ٢/ ٣٩٣.
[٥] . بحار الأنوار: ٩١/ ٥٠. الحديث لم يوجد في الخصال.