معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٤٩ - ٤ - قتل ابن صغير له و موت اسماعيل

٤- قتل ابن صغير له و موت اسماعيل‌

[١٣٢٣/ ١] كمال الدين: عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن الأهوازي عن فضالة و ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن سعيد بن عبداللَّه بن الأعرج قال: قال أبو عبداللَّه عليه السلام:

لما مات إسماعيل أمرت به و هو مسجى بأن يكشف عن وجهه فقبلت جبهته وذقنه و نحره، ثم أمرت به فغطّي، ثم قلت: اكشفوا عنه، فقبلت أيضا جبهته وذقنه و نحره، ثم أمرتهم فغطوه، ثم أمرت به فغسل، ثم دخلت عليه و قد كفن فقلت: اكشفوا عن وجهه، فقبلت جبهته و ذقنه و نحره، و عوذته ثم قلت: أدرجوه، فقلت: بأي شي عوذته؟

قال: بالقرآن.[١]

[١٣٢٤/ ٢] فروع الكافي: عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة قال: رأيت إبناً لأبي عبداللَّه عليه السلام في حياة أبي جعفر عليه السلام يقال له عبداللَّه فطيم قددَرَجَ فقلت له: يا غلام من ذا الذي إلى جنبك؟ لمولى لهم فقال: هذا مولاي فقال له المولى- يمازحه- لست لك بمولى فقال: ذاك شرّ لك، فطعن في جنازة الغلام فمات فاخرج في سَفَطٍ إلى البقيع، فخرج أبو جعفر عليه السلام و عليه جبة خز صفراء و عِمامة صفراء و مِطْرَفُ خُزّ أصفر فانطلق يمشي إلى البقيع و هو معتمد عَلَيَّ و النّاس يعزّونه على ابن ابنه ....[٢]

بيان: يقول المجلسي: في جنازة الغلام كانّه من باب مجاز المشارفة و في التهذيب:

جنان و هو اظهر و معنى «قد درج» اي كان ابتداء مشيه.

[١٣٢٥/ ٣] التهذيب: عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن إسماعيل ابن جابر قال: دخلت على أبي عبداللَّه عليه السلام حين مات ابنه إسماعيل الأكبر فجعل يقبله و هو ميت، فقلت: جعلت فداك أليس لا ينبغي أن يمس الميت بعد ما يموت؟ و من مسّه فعليه الغسل، فقال: أما بحرارته فلا بأس، إنما ذلك إذا برد.[٣]

أقول: و اسماعيل بن جابر ثقة على وجه.

[١] . بحار الأنوار: ٤٧/ ٢٤٨- ٢٤٧ وكمال الدين: ١/ ٧١.

[٢] . بحار الأنوار: ٤٧/ ٢٦٥- ٢٦٤ والكافي: ٣/ ٢٠٦.

[٣] . بحار الأنوار: ٤٧/ ٢٦٧ والتهذيب: ١/ ٤٢٩.