فمال رجل بضبعه‌[٢]، واصغى آخر لِصِهْرِه، وقام ثالث القوم نافِجاً حِضْنَيْهِ بِين نَشِيْلِه‌[٣] ومعتلفه وقاموا معه بنى أبيه‌[٤] يَخْضَمون مال اللّه‌[٥] خَضْم‌[٦] الابل نَبْت‌[٧] الربيع، حتّى اجْهِزَ عليه عَمَلُه وكسبت به مَطِيَّتُه‌[٨]، فما راعَنِي الّا والناس الَىَّ كَعُرفِ الضُبْع قد انثالوا عَلَىَّ من كلّ جانب‌[٩]، حتّى لقد وُطِى‌ءَالَحَسَنان، شُقَّ عِطْفايَ، حتّى اذا نَهَضْتُ بالامر نَكَثَتْ طائفة، وفَسَقَت‌[١٠] أُخْرَى، ومَرَقَ آخرون، كأنّهم لم يسمعوا اللّه تبارك وتعالى يقول: «تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ»[١١]

بلى واللّه لقد سمعوها ووَعَوْها لكن احْلَوْلَت‌[١٢] الدنيا في اعينهم، وراقهم زِبْرِجُها والذي‌[١٣] فلق الحبّة وَبَرَأَ النسمة لو لا حضور الحاضر[١٤] وقيام الحجّة بوجود الناصر[١٥] وما اخذ اللّه‌[١٦] على العلماء ان لا يقرّوا[١٧] على كِظَّةِ ظالم ولا سَغَبِ مظلوم، لَالْقيتُ حبلَها على‌ غارِبِها، ولسقيتُ آخرها بكأس أوّلها، ولَالْفيتم دنياكم هذه عندي أَزْهَدَ من خَبْقَة[١٨] عَنْزِ .. وناوله‌[١٩] رجلٌ من أهل السواد كتاباً فقطع كلامه وتناول الكتاب، فقلت‌[٢٠]: يا أميرالمؤمنين!

[١] . في معاني الاخبار: بهذه النظائر.

[٢] . في علل الشرائع: لضغنه.

[٣] . جاءت نسخة بدل في( ك): ثيله.

[٤] . فى المصدرين: وقام معه بنو اميّة.

[٥] . في( ك) اللّه تعالى.

[٦] . فى نسخة جاءت هكذا: يهضمون مال اللّه هضم.

[٧] . فى معاني الاخبار، و( ك) من البحار: نبتة.

[٨] . لايوجد في معاني الاخبار: وكسبت به مطيته وفي العلل: كبت به مطيّته.

[٩] . خ. ل: وجه، كذا جاء في حاشية( ك).

[١٠] . خ. ل: ومرقت، كذا جاءفي حاشية( ك)

[١١] . القصص: ٨٣.

[١٢] . في معاني الاخبار: لقد سمعوا ولكن احلولت وفي العلل ... لكنهم احلولت.

[١٣] . في العلل: اما والذي.

[١٤] . في معاني الاخبار: حضور الناصر

[١٥] . لاتوجد: بوجود الناصر في معاني الاخبار.

[١٦] . في معاني الاخبار: اللّه تعالى

[١٧] . لايقارّوا نهج، كذا في حاشية( ك) وجعل في معاني الاخبار على كلمة: على رمز النسخة.

[١٨] . في( س): حبقة، وكتب في حاشية( ك): عفطة. نهج.

[١٩] . في معاني الأخبار: .. دنياكم أزهد عندي من عفطة عنز قال: وناوله ..، وفي العلل نفس العبارة إلّا انّ فيها: دنياكم هذه.

[٢٠] . كتب في( ك) تحت كلمة فقلت: ابن عباس.