بكر بن مردويه الاصفهاني عن سليمان بن أحمد الطبراني عن أحمد بن عليّ الأبار عن اسحاق ابن سعيد أبي سلمة الدمشقي عن خليد بن دعلج عن عطان‌[١] بن أبي رباح عن ابن عباس، قال: كنّا مع عليّ عليه السلام بالرحبة فجرى‌ ذكر الخلافة ومن تقدّم عليه فيها، فقال:

أما واللَّه لقد تقمّصها فلان .. الى‌ آخر الخطبة.[٢]

و من أهل الخلاف رواها ابن الجوزي في مناقبه‌[٣]، وابن عبد ربّه في الجزء الرابع من كتاب العقد[٤]، وأبو عليّ الجبائي في كتابه‌[٥] وابن الخشّاب في درسه‌[٦]- على‌ ما حكاه بعض الأصحاب- والحسن بن عبداللَّه بن سعيد العسكري في كتاب المواعظ والزواجر- على‌ ما ذكره صاحب الطرائف‌[٧]، وفسّر ابن الأثير في النهاية لفظ الشقشقة، ثم قال: ومنه حديث عليّ عليه السلام في خطبة له: تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ‌[٨] .. وشرح كثيراً من ألفاظها[٩] و قال الفيروزآبادي في القاموس- عند تفسيرها- الشَّقْشِقَةُ- بِالْكَسْرِ- شَيْ‌ء- كَالرِّئَة- يخْرِجُهُ الْبَعِيرُ من فِيهِ اذا هاجَ، والْخُطْبَةُ الشِقْشِقِيَّةُ العَلَوِيَّةُ لِقَولِهِ لِابْنِ عَبّاسِ- لما قالَ‌[١٠]: لَوِ اطَّرَدَتْ مَقالتكَ مِنْ حَيثُ افْضَيتَ-:

[١] . في المصدر: عطا.

[٢] . قال ابن ميثم في الشرح ١/ ٢٥١: أقول: إنّ هذه الخطبة وما في معناها ممّا يشتمل على‌ شكايته عليه السلام وتظلّمه في أمر الامامة، وهو محل الخلاف بين الشيعة وجماعة من مخالفيهم.

[٣] . المناقب لابن الجوزي.

أقول: والذي وجدناه لأبي مظفّر سبط ابن الجوزي( المتوفى‌ سنة ٦٥٤ ه) ما ذكره في تذكرته: ٧٣ من طريق شيخه أبي القاسم النفيس الأنباري بإسناده عن ابن عباس، فقال: تعرف بالشقشقية، ذكر بعضها صاحب نهج البلاغة وأخلّ بالبعض، وقد أتيت بها مستوفاة .. ثم ذكرها مع اختلاف ألفاظها.

[٤] . العقد الفريد: ٤/ ٧١- ٧٢، وهي بمضمون الشقشقية لا نفسها، فراجع.

[٥] . كُتب أبي علي الجبائي كلّها مفقودة الأثر كما صُرّح في ترجمته. وهو شيخ المعتزلة، توفى‌ سنة ٣٠٣ ه كما في الفرقة الناجية للشيخ ابراهيم القطيفي.

[٦] . و قد حكاه عن مجلس درسه ابن أبي الحديد في شرحه على‌ النهج: ١/ ٢٠٥، وهو أبو محمد عبداللَّه ابن أحمد البغدادي المتوفى‌ سنة ٥٦٧ ه ولا نعرف له كتاباً مطبوعاً.

[٧] . الطرائف: ٤١٧- ٤١٩.

[٨] . النهاية ٢/ ٤٩٠.

[٩] . و سنشير الى‌ مواضعها عند توضيح المصنّف قدّس سرّه لمفردات الخطبة.

[١٠] . في المصدر: قال له.