متفق عليه بين أهل السنة، والقرينة المتقدمة محكمة له. والحديث لا ينطبق على مذهب أهل السنة بأيّ وجه كان، فلابد من الالتزام بأحد الأمرين إمّا إلاقرار بصحة إمامة الائمة الاثني عشر من العترة الطاهرة و هي عين مذهب الشيعة الامامية وإمّا بتكذيب النبي صلى الله عليه و آله في اخباره هذا، فإن الخلفاء الراشدين عندهم اربعة وخلفاء بني امية وبني العباس كثيرون.

و قد نقل العلامة المجلسي حديث الثقلين من مصادرهم في الجزء ٢٣ من البحار، ونقله السيد البروجردي رحمه الله في الجزء الاول عن جامع احاديث الشيعة من كتاب «عبقات الأنوار» وهذا الحديث المتواتر إذا انضم الى الحديث المشار اليه سابقا: «الخلفاء بعدي اثنا عشر ...». ينتج حجية أقوال هؤلاء في الأصول و المعارف والحلال والحرام وجميع شئون الدين وبعد ذلك نقبل احاديثهم في وجوب معرفتهم وفرض طاعتهم على التأكيد ونقبل اقوالهم في بيان فضائلهم من دون دور أو إبتعاد عن سيرة العقلاء والحمدللَّه على تنويره الطريق وتمهيده السبيل.

[٩٤٨/ ٦] العيون‌: بالأسانيد الثلاثة عن الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها زُخَّ (زُجَّ- خ) في النار.[١]

[٩٤٩/ ٧] وبالأسانيد المذكورة قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: كَأَنِّي قد دُعِيَت فأجبت واني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب اللّه تعالى حبل ممدود من السماء الى الأرض وعترتي وأهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما.[٢]

[٩٥٠/ ٨] إكمال الدين والمعاني والعيون: الهمداني عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن غياث بن ابراهيم عن الصادق عليه السلام عن آبائه عن الحسين عليهم السلام قال: سئل أمير المؤمنين عن معنى قول رسول اللّه: «اني مخلف فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي» مَنِ العترة؟

فقال: انا والحسن والحسين والأئمة التسعة من وُلد الحسين تاسعهم مهديهم‌

[١] . بحارالانوار: ٢٣/ ١٢٢ و عيون الاخبار: ٢/ ٢٧.

[٢] . المصدر: ٢٣/ ١٤٥ و عيون الاخبار: ٢/ ٣١.