[١٤٩٩/ ٨] غيبة النعماني: عن ابن عقدة عن محمد بن المفضّل بن إبراهيم عن ابن فضال عن ثعلبة عن عيسى بن أعين عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: السفياني من المحتوم و خروجه من أول خروجه إلى آخره خمسة عشر شهرا: ستة أشهر يقاتل فيها فإذا ملك الكور الخمس ملك تسعة أشهر و لم يزد عليها يوما.[١]

اقول مر ما ينافيه و عيسى بن اعين، ثقة بناءا على أنه الجريري.

[١٥٠٠/ ٩] روضة الكافي: عن علي عن أبيه عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمار عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: لا ترون ما تحبّون حتى يختلف بنو فلان فيما بينهم، فإذا اختلفوا طمع الناس و تفرقت الكلمة و خرج السفياني.[٢]

اقول: المستفاد من الرواية و غيرها ان السفياني خرج في أواخر دولة بني عباس و هذا من الجملة الشواهد على صعوبة أمر السفياني اذ لم يملك سفياني أمر الامّة يتصف بما في الروايات و على كل يستفاد من الرواية ايضاً و كذا من غيرها ان قيام القائم عليه السلام بعد زوال حكومة بني عباس مع انها اضمحلت قبل قرون و لم يظهر القائم.

و هنا احتمال آخر غير اشتباه الرواة و هو أنّ الأئمة عليهم السلام ايضاً لم يكونوا عالمين بطول غيبته القائم هذا الطول بل كانوا يرونها الى بعد انقرا ض بني العباس بمدة لكنه احتمال لا يقبله العلماء.

[١٥٠١/ ١٠] روضة الكافي: عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال و الحجال عن داود بن فرقد، قال: سمع الرجل من العجلية هذا الحديث قوله:

ينادي مناد: ألا إنّ فلان بن فلان و شيعته هم الفائزون أول النهار و ينادي آخر النهار ألا إنّ عثمان و شيعته هم الفائزون، قال: و ينادي أول النهار منادي ينادي آخر النهار فقال الرجل: فما يدرينا أيّما الصادق من الكاذب؟ فقال: يصدقّه عليها من كان يؤمن بها قبل ان ينادي، إنّ اللَّه يقول: «أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى‌» الاية.[٣]

[١] . بحار الأنوار: ٥٢/ ٢٤٨ والغيبة للنعماني/ ٣٠٠.

[٢] . بحار الأنوار: ٥٢/ ٢٦٤ والكافي: ٨/ ٢٠٩.

[٣] . الكافي: ٨/ ٢٠٩.