معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ١٩٠ - ٢٩ - الخطبة الشقشقية

و قوله: و[١] قد انثالوا .. أي انصبّوا عَلَيَّ وكثروا ويقال: انتثلت‌[٢] ما في كنانتي من السهام اذا صببته.[٣]

و قوله: وراقهم زبرجها .. أي أعجبهم حسنها، واصل الزبرج النقش، وهو هاهنا زهرة الدنيا وحسنها.

و قوله: أن لا يقرّوا على‌ كظة ظالم .. فالكظة: الامتلاء، يعني انّهم لا يصبرون‌[٤] على‌ امتلاء الظالم من المال الحرام ولا يقارّوه على‌ ظلمه.

و قوله: ولا سغب مظلوم .. فالسغب: الجوع، ومعناه منعه من الحقّ الواجب له.

و قوله: لألقيت حبلها على‌ غاربها .. مثل‌[٥] تقول العرب ألقيت حبل البعير على‌ غاربه ليرعى‌ كيف شاء.

و معنى‌ قوله: ولسقيت آخرها بكأس أوّلها. أي‌[٦] لتركتهم في ضلالهم‌[٧] وعماهم.

و قوله: أزهد عندي .. فالزهيد: القليل.

قوله‌[٨]: من حبقة عنز .. فالحبقة ما يخرج من دبر العنز من الريح، والعفطة ما يخرج من أنفها.

و قوله: تلك شقشقة هدرت‌[٩] .. فالشقشقة: ما يخرجه البعير من جانب فيه‌[١٠] إذا هاج وسكر.

[٠/ ٢] معاني الاخبار وعلل الشرائع‌[١١]: الطالقاني عن الجلودي عن أحمد بن عمّار بن خالد عن يحيى بن عبد الحميد الحماني عن عيسى‌ بن راشد عن علي بن‌

[١] . لا توجد الواو في المصدرين.

[٢] . في المصدرين: انثلت.

[٣] . هنا سقط موجود في المصدرين وهو: وقوله: وشق عطافي .. يعني رداءه، والعرب تسمي الرداء:

[٤] . وضع على‌: لا يصبرون، في مطبوع البحار رمز نسخة بدل.

[٥] . في المصدرين: هذا مثل .. وسيأتي مصدره.

[٦] . لا توجد: أي في( س).

[٧] . في المصدرين: وقوله ..

[٨] . في المصدرين: وقوله.

[٩] . لا توجد: هدرت .. في معاني الأخبار.

[١٠] . في معاني الأخبار: فمه.

[١١] . معاني الأخبار/ ٣٤٣، علل الشرائع: ١/ ١٥٣.