المبسوط الحج و العمره - القائني، الشيخ محمد - الصفحة ٣٩ - تحلّل المعتمر مفرداً بعد التقصير وعدمه

حلّ إلّاسائق الهدي» [١].

ومثلها صحيح معاوية بن عمّار قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن رجل لبّى بالحجّ مفرداً فقدم مكّة وطاف بالبيت وصلّى ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام وسعى بين الصفا والمروة؟ قال: «فليحلّ وليجعلها متعة إلّاأن يكون ساق الهدي» [٢].

وقد روى الصدوق معتبرة زرارة مع زيادة: «إلّا من اعتمر في عامه ذلك أو ساق الهدي وأشعره وقلّده» [٣].

ويمكن أن يكون مثل خبر يونس دالّاً على تحلّل كلّ من طاف وسعى، ويكون ذكر من كان موظّفاً بحجّ التمتّع من جهة التطبيق على المصداق لا الحصر.

الوجه الرابع: معتبرة يونس بن يعقوب المشتملة على ما هو كالتعليل، قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام فقلت: المتمتّع يغطّي رأسه إذا حلق؟ فقال:

«يابنيّ! حلق رأسه أعظم من تغطيته إيّاه» [٤].

ومورده وإن كان حجّ التمتّع لا العمرة ولكن لا يبعد كون مضمونه كالتعليل المعمّم، وحيث لا يحتمل الفرق بين التروك عند التقصير في العمرة المفردة فإذا حلّ البعض حلّ الكلّ.

[١] المصدر السابق: الحديث ٦.

[٢] المصدر السابق: الحديث ٤.

[٣] المصدر السابق: الحديث ٥.

[٤] الوسائل ١٠: ١٩٤، الباب ١٣ من الحلق والتقصير، الحديث ٩.