مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ١٢٣ - العاشر الكافر

و في حكمها العصير، إذا غلى و اشتد (١) و إن لم يسكر.

[التاسع]

التاسع: الفقاع (٢).

[العاشر: الكافر]

العاشر: الكافر. و ضابطه كل من خرج عن الإسلام، أو من انتحله و جحد ما يعلم من الدين ضرورة، كالخوارج و الغلاة.

و في عرق الجنب من الحرام، و عرق الإبل الجلالة، و المسوخ خلاف، و الأظهر

قوله: «و في حكمها العصير إذا غلى و اشتد».

(١) المراد به العصير العنبي، و بغليانه أن يصير أعلاه أسفله بنفسه أو بغيره، و باشتداده أن يحصل له ثخانة. و هي مسبّبة عن مجرد الغليان عند الشهيد ((رحمه الله)) [١]. و الذي صرح به المصنف ((رحمه الله)) في المعتبر أنه يحرم بالغليان و لا ينجس إلا مع الاشتداد فأحدهما ينفك عن الآخر [٢]، و هذا هو الظاهر. و القول بنجاسة العصير هو المشهور بين المتأخرين، و مستنده غير معلوم بل النص [٣] إنما دل على التحريم. و في البيان: لم أقف على نصّ يقتضي تنجيسه [٤].

قوله: «الفقّاع».

(٢) بضم الفاء. و الأصل فيه أن يتخذ من ماء الشعير كما ذكره المرتضى في الانتصار [٥]، لكن لما كان النّهي عنه [٦] معلقا على التسمية ثبت له ذلك، سواء أعمل منه أم من غيره، فما يوجد في أسواق أهل الخلاف مما يسمّى فقاعا يحكم بتحريمه تبعا للاسم إلا أن يعلم انتفاؤه قطعا.

[١] الذكرى: ١٣.

[٢] المعتبر ١: ٤٢٤.

[٣] الكافي ٦: ٤١٩، التهذيب ٩: ١١٩ عدة أحاديث، الوسائل ١٧: ٢٢٣ ب «٢» من أبواب الأشربة المحرمة.

[٤] البيان: ٣٩.

[٥] الانتصار: ١٩٨- ١٩٩.

[٦] الكافي ٦: ٤٢٢، التهذيب ٩: ١٢٤ عدة أحاديث، الاستبصار ٤: ٩٥ باب تحريم شرب الفقاع، الوسائل ٢: ٢٨٧ ب «٢٧» من أبواب الأشربة المحرمة.