و (منها) ما اشتمل على ثلاثة فصول مع زيادة الدعاء كرواية زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال: عشر ركعات، إلى أن قال عليه السّلام: فزاد النبي صلّى اللَّه عليه و آله سبع ركعات هي سنّة ليس فيهنّ قراءة إنّما هو تسبيح و تهليل و تكبير و دعاء [٢].

و (منها) ما دلّ على كفاية فصلين من الفصول الأربع مع زيادة الاستغفار كرواية عبيد بن زرارة قال سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الركعتين الأخيرتين من الظهر قال عليه السّلام: تسبّح و تحمد اللَّه و تستغفر لذنبك [٣] الخبر.

و (منها) ما دلّ على وجوب الفصول الأربع كرواية زرارة قال قلت لأبي جعفر عليه السّلام ما يجزي من القول في الركعتين الأخيرتين قال: أن تقول سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا إله إلّا اللَّه و اللَّه أكبر و تكبّر و تركع [٤].

و (منها) ما دلّ على وجوب تكرار الفصول الأربع ثلاثا، كما في الفقه الرضوي [٥]، و كرواية زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه قال: لا تقرأ في الركعتين الأخيرتين، إلى أن قال عليه السّلام: إذا كنت إماما أو وحدك فقل سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا إله إلّا اللَّه و اللَّه أكبر ثلاث مرّات ثمّ تكبّر و تركع [٦].

[١] الوسائل: ج ٤ ص ٧٩٣ باب ٥١ من أبواب القراءة في الصلاة، ح ٧.

[٢] الوسائل: ج ٤ ص ٧٨٢ باب ٤٢ من أبواب القراءة في الصلاة، ح ٦.

[٣] الوسائل: ج ٤ ص ٧٨١ باب ٤٢ من أبواب القراءة في الصلاة، ح ١.

[٤] الوسائل: ج ٤ ص ٧٨٢ باب ٤٢ من أبواب القراءة في الصلاة، ح ٥.

[٥] فقه الرضا: ص ١٠٥ ط آستانة.

[٦] الوسائل: ج ٤ ص ٧٩١ باب ٥١ من أبواب القراءة في الصلاة، ح ١.