[ مسألة ٢١٦): من كان معه صيد ودخل الحرم يجب عليه ارساله، فان لم يرسله حتى مات لزمه الفداء بل الحكم كذلك بعد احرامه وان لم يدخل الحرم على الاحوط [١]. ] الصادر منهم انما القتل استند إليهم جميعا فلا موجب في نفسه لتعدد الكفارة، إلا ان الدليل الخاص دل على تعدد الكفارة وثبوتها على كل واحد منهم مستقلا كصحيح معاوية بن عمار (إذا اجتمع قوم على صيد وهم محرمون في صيده أو اكلوا منه فعلى كل واحد منهم قيمته) ونحوه موثقة معاوية بن عمار

[١] المتقدمة، ونحوهما ما ورد فيما إذا اوقد جماعة محرمون نارا بقصد الصيد فوقع فيها طائر فمات لزم كل واحد منهم فداءا بدم شاة كما في صحيحة ابي ولاد الحناط
[٢]. وفي صحيح زرارة: (في محرمين اصابا صيدا، فقال: على كل واحد منهما الفداء)
[٣]. [١] يقع الكلام في موردين: احدهما: ما إذا كان معه صيد ودخل الحرم. ثانيهما: ما إذا اخذ الصيد معه بعد الاحرام وان لم يدخل الحرم. اما الاول: فقد تسالموا على ان الحيوان الذي يدخل الحرم كالظبي [١] الوسائل: باب ١٨ من أبواب كفارات الصيد ح ١.
[٢] الوسائل: باب ١٩ من أبواب كفارات الصيد.
[٣] الوسائل: باب ١٨ من أبواب كفارات الصيد ح ٧.