[ (الثاني): الانتهاء في كل شوط بالحجر الاسود ويحتاط في الشوط الاخير بتجاوزه عن الحجر بقليل على ان تكون الزيادة من باب المقدمة العلمية [١]. (الثالث): جعل الكعبة على يساره في جميع احوال الطواف فإذا استقبل الطائف الكعبة لتقبيل الاركان أو لغيره أو الجأه الزحام إلى استقبال الكعبة أو استدبارها أو جعلها على اليمين فذلك المقدار لا يعد من الطواف والظاهر ان العبرة في جعل الكعبة على اليسار بالصدق العرفي كما يظهر ذلك من طواف النبي (صلى الله عليه وآله) راكبا، والاولى المداقة في ذلك ولا سيما عند فتحي حجر اسماعيل وعند الاركان [٢]. ] من الموضع الذي تتحقق المحاذاة واقعا ويكون الزائد لغوا.

[١] قد ظهر حال هذا الشرط مما تقدم في بيان الشرط الاول فلا موجب للاعادة.
[٢] هذا الاشتراط وان لم يصرح به في الروايات ولكنه لا خلاف فيه بين المسلمين كافة وقد قامت عليه السيرة القطعية تأسيا بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والائمة المعصومين عليهم السلام بحيث يكون خلافه امرا منكرا عند المسلمين ولو كان جائزا لظهر وشاع ولوقع من أحدهم ولو مرة واحدة، ويؤكده عدة من الروايات: