[ التمام والاتمام. هذا فيما إذا وسع الوقت، والا سعت وقصرت واحرمت للحج ولزمها الاتيان بقضاء طوافها بعد الرجوع من منى وقبل طواف الحج على النحو الذي ذكرناه [١]. ]

[١] هذه الصورة الثانية: وهي ما إذا طرء الحيض اثناء الطواف فقد ذهب المشهور إلى بطلان طوافها إذا طرء الحيض قبل اتمام الشوط الرابع ويجب عليها الاستيناف وذهب الصدوق إلى انها تعتد بما مضى وبعد الطهر تأتي ببقية الاشواط وهذه الصورة لها أقسام يظهر حكمها في ضمن مسائل: المسألة الاولى: ما إذا حاضت المرأة قبل اتمام الشوط الرابع وتتمكن من الاتمام أو الاستيناف. الثانية: نفس الصورة ولكن المفروض انها لا تتمكن من الاستيناف أو الاتمام. الثالثة: ما إذا حاضت بعد الاربعة: اما المسألة الاولى: كما إذا فرضنا انها حاضت في اول ذي الحجة وعادتها خمسة أيام أو ستة. فقد ذهب المشهور إلى البطلان في هذا القسم وان عليها الاستيناف خلافا للصدوق (ره) فانه ذهب إلى الصحة وانها تعتد بالاشواط السابقة وعليها الاتمام بعد الطهر بل ذهب إلى الصحة حتى إذا طرء الحيض قبل الشوط الرابع، ومنشأ الاختلاف اختلاف الروايات. فقد استدل للمشهور بعدة روايات.