[ (مسألة ٣٠٠): إذا لم يعلم بنجاسة بدنه أو ثيابه. وعلم بها اثناء الطواف أو طرأت النجاسة عليه قبل فراغه من الطواف فان كان معه ثوب طاهر مكانه طرح الثوب النجس واتم طوافه في ثوب طاهر وان لم يكن معه ثوب طاهر فان كان ذلك بعد اتمام الشوط الرابع من الطواف قطع طوافه ولزمه الاتيان بما بقي منه بعد ازالة النجاسة وان كان العلم بالنجاسة أو طروها عليه قبل اكمال الشوط الرابع قطع طوافه وازال النجاسة ويأتي بطواف كامل بقصد الاعم من التمام والاتمام على الاحوط [١]. ]

[١] لو تذكر بالنجاسة وهو في اثناء الطواف فان تمكن من الاتمام في الطاهر طرح الثوب النجس واتم طوافه في الثوب الطاهر ولا حاجة إلى الاعادة لما عرفت من ان النجاسة الواقعية غير ضائرة والطهارة انما هي شرط ذكرى والمانع انما هو النجاسة المعلومة حين الطواف، هذا مما لا اشكال فيه. انما الاشكال فيما إذا لم يكن له ثوب آخر وانه لا يتمكن من التبديل فقد نسب إلى جماعة منهم الشهيد وتبعهم الاستاذ النائني (ره) التفصيل بين التجاوز عن النصف وعدمه ففي الاول يزيلها ويبنى وفي الثاني يستأنف كما هو الحال في صدور الحدث في الاثناء إلا انه لا دليل على هذا التفصيل في النجاسة الخبثية والروايات انما وردت في الحدث والحيض وفي بعضها ورد التعليل بابها زادت على النصف وقد عرفت فيما تقدم