[ (مسألة ٣٠١): إذا طاف المحرم غير مختون بالغا كان أو صبيا مميزا فلا يجتزي بطوافه [١] فان لم يعده مختونا فهو كتارك الطواف يجري فيه ماله من الاحكام الآتية. ] ومنها: رواية ابراهيم من ميمون، في الرجل يسلم فيريد ان يحج وقد حضر الحج أيحج ام يختتن؟ قال: لا يحج حتى يختتن

[١]. وهل يعتبر الختان في الصبي أم لا؟ فيه كلام وخلاف، والظاهر هو التفصيل بين الصبي المميز الذي يطوف بنفسه وبين الصبي غير المميز الذي يطاف به فيعتبر في الاول دون الثاني. وذلك، لان الظاهر من المقابلة بين الرجال والمرأة المذكورة في الروايات وان كان ثبوت الحكم لمطلق الذكر لا خصوص البالغين ويكفينا في ذلك صحيح معاوية بن عمار فان المذكور فيه الاغلف وهو اعم من البالغ والصبي ولكن مع ذلك لا يمكن الحكم بالتعميم والالتزام باعتباره في الصبي غير المميز لان موضوع النهي في الروايات هو الشخص الذي يطوف بنفسه ويكون مأمورا بالطواف بنفسه واما الذي يطاف به ولا يطوف بنفسه فلا امر له بالطواف إذ المفروض ان التكليف بالطواف متوجه إلى الولي الذي يطاف به فمقتضى الاصل عدم الاعتبار بالنسبة إلى الصبي غير المميز. [١] لفساده لفقدان المشروط بفقدان الشرط فكأنه لم يطف. [١] الوسائل: باب ٣٣ من أبواب مقدمات الطواف ح ٢.