[ (٤) الاشجار أو الاعشاب التي تنمو في دار نفس الشخص أو ملكه، أو يكون الشخص هو الذي غرس ذلك الشجر أو زرع العشب [١] وأما الشجرة التي كانت موجودة في الدار قبل تملكها فحكمها حكم سائر الاشجار. ] الوارد في خبر ابن سنان الحرمة لاقترانه بالترخيص صريحا في المعتبرة. هذا مضافا إلى ان رواية ابن سنان ضعية سندا فلا تصلح للمعارضة وذلك لوجود عبد الله بن القاسم في السند وهو بقرينة الراوي عنه وبقرينة روايته عن ابن سنان هو عبد الله بن القاسم الحضرمي الذي قال النجاشي في حقه انه كذاب ولا اقل انه مجهول.

[١] يدل على الاستثناء صحيحة حريز عن ابي عبد الله (ع) قال: كل شئ ينبت في الحرم فهو حرام على الناس اجمعين إلا ما انبته انت وغرسته) [١] والرواية صحيحة صريحة في الاستثناء. ولا يخفى ان الوسائل لم يذكر حرف (إلا) وهي مذكورة في التهذيب وكل من روى عن التهذيب يذكر (إلا) فنسخة الوسائل غير صحيحة. وكذا يستثنى ما ينبت في ملك الانسان بان سبق ملك الدار أو الارض على غرس الشجرة أو زرع العشب فحينئذ يجوز قلعها والا فلا، فالشجرة إذا كانت موجودة في الدار قبل تملكها فلا يجوز قلعها. [١] الوسائل: باب ٨٦ من أبواب تروك الاحرام ح ٤ التهذيب ج ٥ ص ٣٨٠.