[ (مسألة ٣١٤): إذا زاد في طوافه سهوا فان كان الزائد أقل من شوط قطعه وصح طوافه وان كان شوطا واحدا أو اكثر فالاحوط ان يتم الزائد ويجعله طوافا كاملا بقصد القربة المطلقة [١]. ] بعد الطواف لان المفروض انه قصد الزيادة بعد الفراغ من السبعة. نعم لو كان قاصدا للزيادة من الاول أو قصد الزيادة في أثناء الطواف ففي مثل ذلك يحكم بالبطلان وان لم يتم الطواف الثاني من باب الاتفاق لا للزيادة ولا للقران بل للاخلال بقصد القربة فان المفروض ان القران بين الاسبوعين غير مشروع فإذا قصد القران من الاول أو في اثنائه فقد قصد امرا غير مشروع فيبطل من هذه الناحية نظير ما لو قصد في الصلاة خمس ركعات فان الصلاة تبطل بذلك وان لم يأت بالركعة الخامسة من باب الاتفاق فان مجرد عدم الاتيان بتمام الطواف لا يجدي في الحكم بالصحة بعد الحكم ببطلانه لاجل الاخلال في النية.

[١] من زاد في طوافه سهوا فقد يفرض ان ما اتى به اقل من شوط، وقد يكون شوطا أو اكثر. اما الثاني فستعرف الحال فيه قريبا (ان شاء الله تعالى). واما الاول فيقع ما بيده ويلغيه ويصح طوافه لان الاصل في مثل هذه الصورة يقتضى الصحة. وعدم كونه مضرا إذ لا دليل على البطلان بهذا المقدار إذا كان عن سهو.