[ (الصيد في الحرم وقلع شجره أو نبته) وهناك ما تعم حرمته المحرم والمحل وهو امران: (أحدهما) الصيد في الحرم فانه يحرم على المحل والمحرم كما تقدم [١]. (ثانيهما) قلع كل شئ نبت أو قطعه من شجر وغيره ولا بأس بما يقطع عند المشي على النحو المتعارف، كما لا بأس بان تترك الدواب في الحرم لتأكل من حشيشه [٢]. ]

[١] قد تعرضنا في أول تروك الاحرام للنصوص الدالة على حرمة صيد الحرم على المحل والمحرم فراجع.
[٢] هنا أمور: الاول: لا خلاف بين اصحابنا في حرمة قلع شجر الحرم ونبته على المحرم وغيره، وتدل عليه جملة من الاخبار. منها: صحيح حريز قال: كل شئ ينبت في الحرم فهو حرام على الناس اجمعين) [١] والمذكور فيه وان كان كل فعل يتعلق بالشجر وان كان بغير القطع الا ان المراد به بقرينة بقية الروايات هو قلع الشجر وقطعه كما في صحيح زراره وغيره (فعن زرارة قال: سمعت ابا جعفر (ع) يقول: حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه [١] الوسائل: باب ٨٦، تروك الاحرام ح ١.