[ وفي قتل جرادة واحدة تمرة وفي اكثر من واحدة كف من الطعام، وفي الكثير شاة [١]. ] الانجبار لان مراسيل صفوان وابن أبي عمير والبزنطي وامثالهم معتبرة كالمسانيد لانهم من اصحاب الاجماع وانهم لا يرون إلا عن الثقات. وقد ذكرنا غير مرة ان الانجبار لم يثبت ولا اثر لعمل المشهور واما حجية مراسليهم فغير ثابتة عندنا فانهم يرون عن الضعفاء أيضا حتى ان الشيخ لم يعمل بروايات ابن أبي عمير وصرح بانها مرسلة. وقد نسب إلى الصدوقين وجوب الفداء بشاة وهو الاحوط بعد ارادة الحمل من الدم فان كلمة (ونظيرهن) الواردة في صحيح سليمان بن خالد المتقدم يشمل الاصغر حجما قطعا كالعصفور والقبرة ولا نحتمل زيادة العصفور على الدراج ونحوه فلابد من الالتزام بان عليه حمل فطيم فالمراد بان عليه دم هو الحمل.

[١] في قتل الجرادة ثلاثة اقوال: قول بان الجزاء تمرة واحدة. وقول بانه كف من طعام كما عن المحقق وغيره. وذهب ثالث إلى التخيير بينهما. اما الروايات الواردة في المقام فهي على طوائف. منها: ما دل على ان الجزاء تمرة واحدة كصحيح معاوية بن عمار في حديث (قال: قلت: ما تقول في رجل قتل جرادة وهو محرم؟ قال: تمرة خير من جرادة) [١] وفي صحيح زرارة (في محرم قتل [١] الوسائل: باب ٣٧ من أبواب كفارات الصيد ح ١.