[ (مسألة ٢٢٢): أذا جامع المحرم امرأته عالما عامدا بعد الوقوف بالمزدلفة، فان كان ذلك قبل طواف النساء وجبت عليه الكفارة على النحو المتقدم، ولكن لا تجب عليه الاعادة، وكذلك إذا كان جماعه قبل الشوط الخامس من طواف النساء، واما إذا كان بعده فلا كفارة عليه أيضا [١]. ]

[١] ما سبق في مسألتنا المتقدمة كان لاحكام الجماع قبل الوقوف بالمزدلفة وهذه المسألة البحث فيها عن الجماع بعد الوقوف بالمزدلفة وتتضمن لبيان حكم الكفارة على هذا الفعل أولا وفساد الحج وعدمه ثانيا. أما وجوب الكفارة عليه فيدل عليه جملة من النصوص منها: اطلاق صحيحة ابن جعفر (فمن رفث فعليه بدنة ينحرها فان لم يجد فشاة) [١] فانه مطلق من حيث وقوع الرفث قبل المزدلفة وبعدها. ومنها: صحيحة اخرى لابن جعفر تدل على وجوب البدنة قبل طواف النساء (عن رجل واقع امرأته قبل طواف النساء متعمدا ما عليه قال: يطوف وعليه بدنة)
[٢]. ونحوها جملة من الروايات الدالة على ثبوت الكفارة. قبل طواف النساء وانه انما تنقطع الكفارة بعد طواف النساء
[٣]، [١] الوسائل: باب ٣ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ١٦.
[٢] الوسائل: باب ١٠ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ٧.
[٣] الوسائل: باب ١٠ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ١.