كتاب الحج - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٨

[ (مسألة ٢٠٨): من اصاب شيئا من الصيد فان كان فداؤه بدنة ولم يجدها فعليه اطعام ستين مسكينا، لكل مسكين مد، فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما، وان كان ] ولا ريب في انه يتعين رفع اليد عن الاطلاق، فالنتيجة وجوب كل منهما على التخيير. واما الارنب: ففي روايات معتبرة ان في قتله شاة [١]. واما الثعلب: فالمشهور بل ادعى عليه الاجماع ان في قتله شاة كالارنب فان تم الاجماع فهو وإلا فاثباته بدليل غير ممكن ومقتضى الاصل عدم الوجوب بل يستشعر من بعض الروايات عدم الوجوب لان السائل يسأل عن قتل المحرم الارنب والثعلب فيجيب عليه السلام عن الارنب ويسكت عن الثعلب فاقتصاره (ع) في الجواب على الارنب مشعر بعدم وجوب شئ في الثعلب [٢]. نعم ورد في رواية واحدة ثبوت الدم على من قتل ثعلبا كالارنب [٣] ولكن الرواية ضعيفة سندا بطريقيها احدهما بسهل وعلي بن أبي حمزة البطائني والآخر بالبطائني فانه كذاب بل اختلق عدة روايات في الاموال ونسبها إلى الامام الكاظم (ع) إلا ان الظاهر تسالم الاصحاب على ثبوت الشاة في قتله فالحكم مبني على الاحتياط.