[ (مسألة ٣١١): يجوز الجلوس اثناء الطواف للاستراحة ولكن لابد ان يكون مقداره بحيث لا تفوت به الموالاة فان زاد على ذلك بطل طوافه ولزمه الاستيناف [١]. ] خمسة اشواط، ثم قلت. اني اريد ان اعود مريضا، فقال: احفظ مكانك ثم اذهب فعده، ثم ارجع فاتم طوافك)

[١] ونحوه خبر أبي غرة
[٢]. الثانية: ما دل على مجرد جواز قطع الطواف وعدم وجوب الاستمرار في الاتيان بالاشواط وان الطواف ليس كالصلاة في حرمة قطعها ولا يدل على جواز البناء والاعتداد بما مضى من الاشواط ويدل على ذلك خبر سكين بن عمار عن رجل من اصحابنا يكنى أبا احمد ونحوه خبر أبي علي صاحب الكلل
[٣]. الثانية، ما دل على جواز البناء نافلة كان أو فريضة كما في رواية محمد بن سعيد بن غزوان عن ابيه عن ابان بن تغلب، قال: يا ابان اقطع طوافك وانطلق معه في حاجته فاقضها له، فقلت: اني لم اتم طوافي قال: احص ما طفت وانطلق معه في حاجته
[٤] وغير ذلك من الروايات الضعيفة، والعمدة في المقام صحيحة صفوان وابان، والمتحصل منهما جواز قطع النافلة والفريضة بعد التجاوز عن النصف وقبل التجاوز عن النصف فتبقى تحت صحيحة ابان الدالة على البطلان، [١] لا ريب في اعتبار الموالاة العرفية بين اشواط الطواف ولزوم [١] و
[٢] الوسائل: باب ٤١ من أبواب الطواف ح ٦ و ١٠.
[٣] الوسائل: باب ٤٢ من أبواب الطواف ح ٣ و ٤.
[٤] الوسائل: باب ٤١ من أبواب الطواف ح ٧.