[ (السادس): ان يطوف بالبيت سبع مرات [١] متواليات عرفا ولا يجزي الاقل من السبع ويبطل الطواف بالزيادة على السبع عمدا كما سيأتي. ] ما شك فيه من البيت في المطاف ولابد من الطواف في مكان يحرز كونه خارج البيت. ودعوى: كون الشاذروان من البيت وعدمه من قبيل الشك بين الاقل والاكثر والاصل تقتضي عدم دخوله في البيت، ضعيفة: بان اصالة عدم دخول الشاذروان في البيت لا تحقق كون الطواف طوافا بالبيت ولا توجب احراز ذلك. نعم وقع الكلام في البطلان وعدمه فيما لو طاف من فوق الشاذروان واما اصل الحكم وهو جعل الشاذروان مطافا فمما لا خلاف فيه اصلا.

[١] بلا خلاف في ذلك بين المسلمين والحكم به مقطوع به عند الاصحاب ويمكن استفادته من عدة من الروايات الموجودة في ابواب متفرقة والتي لا يبعد دعوى تواترها. منها: الاخبار البيانية لكيفية الحج [١]. ومنها: الروايات الواردة فيمن شك في عدد اشواط الطواف بين السبعة والستة
[٢]. [١] الوسائل: باب ٢ من أبواب اقسام الحج.
[٢] الوسائل: باب ٣٣ من أبواب الطواف.