[ (الرابع): ادخال حجر اسماعيل في المطاف بمعنى ان يطوف حول الحجر من دون ان يدخل فيه [١]. (الخامس): خروج الطائف عن الكعبة وعن الصفة ] منها: صحيح معاوية بن عمار (إذا فرغت من طوافك وبلغت مؤخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يدك على البيت - إلى ان قال - ثم انت الحجر الاسود)

[١]. وفي صحيحة اخرى له (ثم تطوف بالبيت سبعة اشواط - إلى أن قال - فإذ انتهيت إلى مؤخر الكعبة وهو المستجار دون الركن اليماني بقليل في الشوط السابع فابسط يديك على الارض والصق خدك وبطنك بالبيت - إلى ان قال - ثم استقبل الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الاسود واختتم به)
[٢]. وغيرهما من الروايات فان المفروض فيها جعل الكعبة على اليسار فان الترتيب المزبور في الروايات يستدعي ان يطوف على يساره دون يمينه كما هو واضح. [١] هذا أيضا امر متسالم عليه عند المسلمين والنصوص فيه مستفيضة
[٣]. نعم وقع الكلام في امر آخر وهو بطلان اصل الطواف أو شرطه لو اختصر في الطواف ودخل في الحجر وذلك لاختلاف الروايات وسنتعرض إلى ذلك عن قريب ان شاء الله تعالى. [١] و
[٢] الوسائل: باب ٢٦ من أبواب الطواف ح ٤ و ٩.
[٣] الوسائل: باب ٣٠ و ٣١ من أبواب الطواف.