[١] إذا صدر الحدث بعد اتمامه الشوط الرابع ففيه صورتان: الاولى: ان يصدر الحدث من دون اختياره ففي هذه الصورة يقطع طوافه ويتوضأ ويتمه من حيث قطعه للتسالم من الاصحاب على الصحة ولمرسلة جميل المتقدمة ولعدة من الروايات الدالة على الصحة بطرو الحيض فان الحدث أولى بالصحة. مضافا إلى ان الاصل يقتضي الصحة لاقتران الاشواط بالطهارة ولا دليل على قاطعية الحدث كما تقدم. الثانية: ان يصدر الحدث اختيارا فيحتمل الحكم بالصحة لاطلاق مرسل جميل بناءا على ان اطلاقه يشمل الحدث الاختياري أيضا ويحتمل البطلان لا من جهة الحدث بل من جهة الخروج من المطاف اختيارا فان قطع الطواف اختيارا الا في موارد خاصة منصوص عليها موجب للبطلان فالاحوط هو الجمع نين؟ ان يتم طوافه من حيث قطع ثم يعيده ويستأنف من جديد، على ان شمول اطلاق مرسل جميل للحدث الاختياري بعيد جدا لان بعض افراده يوجب التعزير وبعضه الآخر يوجب القتل فكيف يصدر ذلك من المحرم ثم يسأل الامام (ع) عن حكمه الا إذا أريد منه النوم أو مجرد الريح. وكيف كان فالحكم بالصحة بعيد جدا وقد ذهب جماعة من الفقهاء