[ (مسألة ٢٨٢): كفارة قلع الشجرة قيمة تلك الشجرة وفي القطع منها قيمة المقطوع ولا كفارة في قلع الاعشاب [١] وقطعها. ] وفرعها في الحرم، فقال: حرم اصلها لمكان فرعها

[١]. [١] المشهور ان في قلع الشجرة الكبيرة بقرة وفي الصغيرة شاة وفي اغصانها وابعاضها قيمته، ولا دليل على ذكروه بهذا التفصيل اصلا فلابد من النظر في الروايات الواردة في المقام وكيفية العلاج بينها. فمن جملة الروايات: رواية منصور بن حازم انه سأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن الاراك يكون في الحرم فاقطعه، قال: عليك فداؤه)
[٢] وقد حملوا الاراك على الشجرة الصغيرة والفداء على الشاة، ولا يخفى انه لا قرينة على ما حملوه مضافا إلى ضعف السند لوقوع محمد بن علي ماجيلويه في طريق الصدوق إلى منصور بن حازم وماجيلويه لم يوثق وذكرنا غير مرة ان مجرد الشيخوخة لا يوجب الوثاقة فمن حكم بالصحة انما تبع العلامة في الخلاصة ولا عبرة بتصحيحه كما ذكرنا ذلك مفصلا في بعض مقدمات معجم الرجال فهذه الرواية ساقطة، ومنها: مرسلة موسى بن القاسم قال: روى اصحابنا عن أحدهما (عليه السلام) انه قال: إذا كان في دار الرجل شجرة من شجر [١] الوسائل: باب ٩٠ من أبواب تروك الاحرام ح ١ وغيره.
[٢] الوسائل: باب ١٨ من أبواب بقية كفارات الاحرام ح ١.