[١] وفي الروايات ورد المنزل والدار والمضرب والمقصود ان الشجرة إذا كانت موجودة قبل تملك ما فيه الشجرة فلا يجوز قلعها واما إذا غرست بعد تملك الدار أو المضرب فحينئذ يجوز قلعها ولا خصوصية للدار والمضرب فذكر المنزل أو الدار خرج مخرج التمثيل ويدل على ذلك صريحا موثقة اسحاق ابن يزيد (عن الرجل يدخل مكة فيقطع من شجرها، قال: اقطع ماكان داخلا عليك، ولا تقطع ما لم يدخل منزلك عليك)
[٢]. والرواية موثقة فان طريق الصدوق إلى اسحاق بن يزيد صحيح وان كان فيه علي بن الحسين السعد آبادي فانه ثقة على الاصح لانه من رجال كامل الزيارات وساير الروايات غير قاصرة عما ذكرنا خصوصا بقرينة هذه الموثقة. [١] فانه احدهما تابع لما في الحرم لشرافة الحرم وقداسته. ويدل على ذلك النصوص، منها صحيح معاوية بن عمار، قال: سألت أبا عبد الله (ع) من شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال: حرم فرعها لمكان اصلها قال: قلت: فان اصلها في الحل [١] الوسائل: باب ٨٧ من أبواب تروك الاحرام.
[٢] الوسائل: باب ٨٧ من أبواب تروك الاحرام ح ٦.