[ (مسألة ٢٧٣): كفارة التظليل شاة ولا فرق في ذلك بين حالتي الاختيار والاضطرار وإذا تكرر التظليل فالاحوط التكفير عن كل يوم وان كان الاظهر كفاية كفارة واحدة في كل احرام [١]. ] دخيلة في صحة الحج شرطا أو جزءا أو مانعا ولا يضر ارتكابها بالحج اصلا سوى ارتكاب المحرم محرما شرعيا فإذا كان المحرم غير مكلف فلا حرمة عليه لان دليل رفع القلم كاف في رفع هذه الاحكام عنه وكما لا يجب عليه هذه الاحكام لا يجب على الولي ردعه ومنعه من ذلك وكذلك يجوز التظليل للرجال عند الضرورة ولو لشدة الحر أو البرد كما في النصوص المتظافرة

[١]. [١] وهنا امور: الاول لا فرق في ثبوت الكفارة بين حالتي الاختيار والاضطرار فان الاضطرار يرفع المنع واما الكفارة فغير مرتفعة، فان الكفارة وان وردت في النصوص في موارد خاصه ولكن يظهر منها ملازمة الكفارة للتظليل وان التظليل في جميع الموارد لا يفارق الكفارة ويظهر ذلك بوضوح من صحيحة علي بن جعفر (اظلل وانا محرم؟ فقال: نعم وعليك الكفارة)
[٢] فان قوله: (اظلل) كما انه مطلق من حيث الاختيار والاضطرار كذلك مطلق من حيث اسباب الاضطرار فيعلم منه ان التظليل مطلقا من أي سبب كان يلازم الكفارة، نعم لو صدر [١] الوسائل: باب ٦٤ من أبواب تروك الاحرام.
[٢] الوسائل: باب ٦ من أبواب بقية كفارات الاحرام ح ٢.