[ (مسألة ٢٧٢): لا بأس بالتظليل للنساء والاطفال وكذلك للرجال عند الضرورة والخوف من الحر أو البرد [١]. ] الاستظلال بالظل الثابت كظل العمارات والسقوف وان كان الاحوط الاقتصار بالظل الثابت فانه اما جائز بالاصل كما هو المختار واما جائز لاجل النزول في المنزل، بخلاف الظل للسائر فانه انما يجوز لاجل المنزل ولعل السيرة قائمة على الظل الثابت دون السائر إلا ان النص الدال على جواز الاستظلال في المنزل مطلق يشمل الظل الثابت والسائر المتحرك معا.

[١] اما اختصاص الحكم بالرجال وعدم شموله للنساء فلعدة من الروايات المعتبرة [١]. مضافا إلى التسالم بين الاصحاب وعدم الخلاف واما الصبيان فقد ورد في رواية معتبرة جواز التظليل لهم وهي صحيحة حريز
[٢] مضافا إلى انه متسالم عليه، ولكن لا حاجة إلى دليل الجواز بالخصوص بل لو لم يكن نص في المقام لكان الجواز لهم على القاعدة والوجه في ذلك: ان ما امر به الصبيان نفس ما امر به المكلفون ولا فرق في نفس الطبيعي المأمور به بالنسبة إلى المكلفين وغيرهم شرطا وجزءا ومانعا إلا بالوجوب والندب فنفس المأمور به المشتمل على جميع الشرائط والاجزاء واجبة على المكلفين ومندوبة للاطفال واما غير ذلك من الاحكام التكليفية المستقلة المحضة التي ليست شرطا ولا جزءا ولا مانعا فمرفوعة عن الاطفال لحديث رفع القلم واما تروك الاحرام غير الجماع [١] و
[٢] الوسائل: باب ٦٤ و ٦٥ من أبواب تروك الاحرام ح ١.