[١] المشهور حرمة الادهان للمحرم، وعن المفيد وابن أبي عقيل وابي الصلاح وسلار الجواز مع الكراهة للاصل ولبعض الروايات التي نتعرض إليها اثناء الكلام، والصحيح ما ذهب إليه المشهور. لعدة من الروايات المعتبرة الدالة على المنع. منها: صحيح الحلبي الذي جوز الادهان حين الاحرام وحرمه بعد الاحرام (وادهن بما شئت من الدهن حين تريد ان تحرم، فإذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتى تحل) [١]. فلا مجال للاصل بعد النص. اما الروايات الدالة على الجواز فهي على طائفتين: الاولى: ما دل على جواز الادهان قبل الغسل وبعده ومعه ففي معتبرة ابن أبي يعفور، ما تقول في دهنه بعد الغسل للاحرام؟ فقال: قبل وبعد ومع ليس به بأس، الحديث)
[٢]. ولكن هذه الروايات غير ناظرة إلى المحرم وانما تدل على جواز [١] الوسائل: باب ٢٩ من أبواب تروك الاحرام ح ١.
[٢] الوسائل: باب ٣٠ من أبواب تروك الاحرام ح ٦.