لكم به الزرع؟ والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات) [١] وبالجملة: الفسوق عام ذكر بعد الخاص والظاهر من الرواية ثبوت الكفارة لكل من السباب والفسوق. فالصحيح حمل صحيحة سليمان بن خالد على الاستحباب لصراحة صحيح الحلبي على عدم الوجوب، كما تحمل لذلك صحيحة علي بن جعفر المروية عن قرب الاسناد أيضا الدالة على التصدق بشئ على الاستحباب فقد روى علي بن جعفر عن اخيه موسى (ع) وكفارة الفسوق شئ يتصدق به إذا فعله وهو محرم). وفي نسخة اخرى (وكفارة الفسوق يتصدق به إذا فعله وهو محرم) [٢].

[١] النحل: ١١.
[٢] الوسائل: باب ٣ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ٤ و ١٦.