[ ٩ - (لبس المخيط للرجال) (مسألة ٢٤٢): يحرم على المحرم ان يلبس القميص والقباء والسروال والثوب المزرور مع شد ازراره والدرع وهو كل ثوب يمكن ان تدخل فيه اليدان، والاحوط الاجتناب عن كل ثوب مخيط [١] بل الاحوط الاجتناب عن كل ثوب يكون مشابها للمخيط كالملبد الذي تستعمله الرعاة، ويستثنى من ذلك الهميان وهو ما يوضع فيه النقود للاحتفاظ بها ويشد على ]

[١] المعروف بين الاصحاب قديما وحديثا حرمة لبس المخيط للرجال بل عن التذكرة والمنتهى اجماع العلماء كافة عليه، بل ظاهر المشهور عدم الفرق بين كون الخياطة قليلة أو كثيرة، وصرح بعضهم كالشهيد في الدروس بانه لا دليل على حرمة لبس المخيط بعنوان انه مخيط قال: لم اقف إلى الآن على رواية بتحريم عين المخيط انما نهى عن اثواب خاصة كالقميص والقباء والسراويل. والذي يمكن ان يستدل به لحرمة المخيط بعنوانه احد أمرين: احدهما: دعوى الاجماع، ولكن الجزم به مشكل، إذ لا يمكن دعوى الاجماع التعبدي الكاشف لرأي المعصوم، وعلى فرض ثبوته يؤخذ بالقدر المتيقن منه وهو الثياب العادية المخيطة كالقباء والسروال والقميص.