[١] لا اشكال ولا خلاف بين المسلمين في حرمة استعمال الطيب في الجملة، والنصوص متضافرة بل متواترة، انما الكلام في امرين: الاول: في جنس الطيب، وان المنع هل يختص ببعض افراد الطيب أو يعم كل ما صدق عليه الطيب - هو كل جسم عد للانتفاع برائحته الطيبة - سواء بشمه أو الاكل أو وضعه على الثوب والجسد ونحو ذلك. لا ريب ان مقتضى اطلاق جملة من الروايات هو المنع عن استعمال مطلق ما صدق عليه الطيب فيشمل المنع حتى العطور الدارجة في هذه الازمنة. وبازائها ما خص المنع بامور اربعة أو خمسة، كصحيح معاوية بن عمار، فانه قد صرح في ذيله بان الممنوع انما هو اربعة اشياء، واما بقية افراد الطيب فغير محرم وانما هو مكروه. قال (ع): (وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء: المسك والعنبر؟ والورس [١] والزعفران، غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة إلا المضطر)
[٢]. وفي معتبرة عبد الغفار قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: (الطيب: المسك والعنبر والزعفران والورس)
[٣]. [١] الورس نبات كالسمسم ليس إلا باليمن يشبه سحيق الزعفران.
[٢] الوسائل: باب ١٨ من أبواب تروك الاحرام ح ٨.
[٣] الوسائل: باب ١٨ من أبواب تروك الاحرام ح ١٦.