دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٣٩٣ - الحادية عشر لا يخرج هدي القران عن ملك صاحبه

يجب فيها التوالي (١) و إن كان أحوط.

و لو رجع قبل خروج ذي الحجة و لم يصم الثلاثة صام العشرة جميعا عند اهله (٢)، و الأولى أن يفرق بين الثلاثة و السبعة (٣).

الحادية عشر: لا يخرج هدي القران عن ملك صاحبه

(٤) و إن

______________________________

(١) كما هو المشهور، و يشهد له خبر إسحاق «أفرقها؟ قال (عليه السّلام): نعم» [١]، و لأجله يحمل ما ظاهره وجوب التوالي [٢] على كراهة التفريق، و به- أيضا- يضعف القول بوجوبه [٣].

(٢) كما تضمنه جملة من النصوص الصحيحة المشار إليها آنفا. و لا يعتبر المبادرة إليها- كما نصّ عليه غير واحد [٤]- للإطلاق، و قد يظهر من خبر إسحاق [٥].

(٣) مقتضى ما في مصحح ابن جعفر (عليه السّلام) «لا يجمع بين الثلاثة و السبعة» [٦] لزوم التفريق، و حمله على ما إذا صام الثلاثة بمكة- كما في الجواهر [٧]- غير ظاهر.

(٤) كما هو المعروف، للأصل، و ما دل على تعيين ذبحه أعم من ذلك.

[١] وسائل الشيعة: ب ٥٥، الذبح، ١.

[٢] ففي حديث علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السّلام) قال:- في حديث- و السبعة لا يفرق بينها. الحديث. [المصدر السابق: حديث ٢].

[٣] الكافي في الفقه: ١٨٨.

[٤] مستند الشيعة ٢: ٢٦٧.

[٥] قال: قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السّلام): إني قدمت الكوفة و لم أصم السبعة الأيام حتى فزعت في حاجة إلى بغداد، قال: صمها في بغداد، قلت: أفرقها؟ قال: نعم. [وسائل الشيعة: ب ٥٥، الذبح، ١].

[٦] المصدر السابق: حديث ٢.

[٧] جواهر الكلام ١٩: ١٨٧.