دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٦٠ - الثاني عشر قتل ما يتكون من جسده من الهوام

الثاني عشر: قتل ما يتكون من جسده من الهوام

كالقمل و نحوه (١) مباشرة أو تسبيبا (٢).

و كذا إلقاؤه (٣)، أو نقله إلى محل آخر معرض

______________________________

الذي هو من سنخ الإنشاء، و لا يتصف بصدق و لا كذب، فلا يصلح لتقييد غيره من المطلقات.

(١) على المشهور، لصحيح زرارة: في المحرم يحك رأسه ما لم يتعمد قتل دابة [١]. و رواية أبي الجارود: في من قتل قملة و هو محرم؟ قال (عليه السّلام): بئس ما صنع [٢]. و لما ورد في المنع عن إلقاء القملة بضميمة الأولوية.

و لا يعارضها ما ورد من جواز قتل القملة في الحرم [٣]، لظهوره في حكم الحرم فلا يتناول المحرم، و لا ما ورد من جواز قتل المحرم للبرغوث إذا أراده، أو إذا آذاه [٤]، لأنه ليس مما نحن فيه.

(٢) للإطلاق.

(٣) للحسن: المحرم لا ينزع القمل من جسده، و لا من ثوبه متعمدا [٥].

و صحيح معاوية: المحرم يلقي عنه الدواب كلها إلا القملة فإنها من جسده [٦].

و نحوه غيره.

و من ذيله يستفاد حكم غير القملة مما يتكون من الجسد، و إلا فلا دليل

[١] وسائل الشيعة: ب ٧٨، تروك الإحرام، ٤.

[٢] وسائل الشيعة: ب ٧٨، تروك الإحرام، ١.

[٣] كما ورد في خبر زرارة، عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: لا بأس بقتل البرغوث و القملة و البقة في الحرم.

[وسائل الشيعة: ب ٧٩، تروك الإحرام، ٢].

[٤] كما ورد في حديث زرارة، عن أحدهما (عليهما السّلام) قال: سألته عن المحرم يقتل البقة و البرغوث إذا أراده؟

قال: نعم.

و في نسخة السرائر: (إذا آذاه). [فروع الكافي ٤: ٣٦٤، السرائر الحاوي ٣: ٥٥٩].

[٥] وسائل الشيعة: ب ١٥، بقية كفارات الإحرام، ٣.

[٦] المصدر السابق: ب ٧٨، تروك الإحرام، ٥.