دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٨٨ - المقصد الأول في سنن الإحرام و آدابه

و لو لم تكن ففريضة أخرى (١) و لو قضاء (٢) و لو لم يكن عليه قضاء فعقيب ست ركعات نافلة (٣)، و أقلها ركعتان (٤)، يقرأ في الأولى التوحيد، و في الثانية الجحد (٥).

فإذا فرغ عن صلاته يدعو بالمأثور (٦)، ثم يلبس ثوبي

______________________________

لا تخلو من خفاء.

(١) لإطلاق ما دل على استحبابه بعد المكتوبة [١].

(٢) كما نصّ عليه في محكي الدروس [٢]، للإطلاق المتقدم. و لكنه لا يخلو من تأمّل، لظهور المكتوبة في الأداء.

(٣) لخبر أبي بصير [٣] و موثقته [٤]، و في رواية إدريس أربع ركعات [٥].

(٤) لجملة من النصوص [٦].

(٥) كما تضمنه المرسل المقدم على إطلاق ما دل على أن الركعتين بالسورتين، من دون تعرض للترتيب [٧].

(٦) في صحيح معاوية بن عمار [٨].

[١] كما في صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: صلّ المكتوبة ثم أحرم بالحج أو المتعة.

الحديث. [وسائل الشيعة: ب ١٨، الإحرام، ١].

[٢] الدروس الشرعية ١: ٣٤٣.

[٣] عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: تصلي للإحرام ست ركعات، تحرم في دبرها.

[وسائل الشيعة: ب ١٨، الإحرام، ٤].

[٤] المصدر السابق: ب ٥٢، الإحرام، ٢.

[٥] المصدر السابق: ب ١٩، الإحرام، ٣.

[٦] المصدر السابق: ب ١٦، الإحرام، ١، و ب ١٨، الإحرام، ٥.

[٧] انظر: المصدر السابق: ب ١٥، القراءة في الصلاة، ١، ٢.

[٨] المصدر السابق: ب ١٦، الإحرام، ١.