دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٦٣ - المبحث الأول

الخروج منها و الدخول إليها قبل مضي شهر كما تقدّم (١)، فإن لم يكن مريدا لحج واجب أو مندوب يتحلل عن إحرامه حينئذ بعمرة مفردة.

و تستحب في ما عدا ذلك في كل شهر (٢)، و يتأكد استحبابها في رجب (٣).

و يكره أن يأتي بعمرتين متواليتين لم يفصل بينهما عشرة أيام (٤)،

______________________________

(١) في المسألة الرابعة من مسائل المواقيت [١].

(٢) لقول علي (عليه السّلام): «لكل شهر عمرة» كما في صحيحي ابني [٢] عمار و الحجاج، و موثق يونس بن يعقوب، و نحوه قول الرضا (عليه السّلام) كما في صحيح البزنطي [٣].

نعم، في صحيح الحلبي: «العمرة في كل سنة مرة» [٤]، و في صحيح حريز و غيره: «لا يكون عمرتان في سنة» [٥]، لكنهما نادران مهجوران، محمولان على عمرة التمتع، أو مطروحان، و عمل بهما العماني- كما قيل [٦]- لكنه غير ثابت، و يحتمل حمل الأول على إرادة سببية السنة للعمرة.

(٣) للنصوص الكثيرة الدالة على ذلك، منها: صحيح زرارة: «و أفضل العمرة عمرة رجب» [٧].

(٤) أما مع الفصل بها فالظاهر أنه لا بأس كما يقتضيه- مضافا إلى إطلاق

[١] في ص ١١٦.

[٢] في المطبوع: ابن، و ما أثبته أنسب.

[٣] وسائل الشيعة: ب ٦، العمرة، ١، ٤، ٢، ١١.

[٤] المصدر السابق: حديث ٦.

[٥] المصدر السابق: حديث: ٧.

[٦] مختلف الشيعة ٢: ٣١٩.

[٧] وسائل الشيعة ب ٣، العمرة، ٢.