دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٦٩ - الفائدة الثانية

الفائدة الثانية

يستحب الدخول في الكعبة زادها اللّه تعالى شرفا (١) بلا حذاء (٢)- أي: نعل يحتذي به- و يتأكد استحبابه للصرورة (٣)، بل الأولى و الأحوط أن لا يتركه.

نعم، لا يتأكد على النساء (٤).

______________________________

(١) في موثق ابن القداح: «الدخول فيها دخول في رحمة اللّه تعالى، و الخروج منها خروج من الذنوب.» الحديث [١]، و قريب منه غيره.

(٢) في صحيح معاوية: «و لا تدخلها بحذاء» [٢].

(٣) للنصوص الكثيرة الدالة عليه، ففي صحيح الأعرج: «لا بدّ للصرورة أن يدخل البيت قبل أن يرجع» [٣]، و في صحيح حماد: «و أما الصرورة فيدخله، و أما من قد حجّ فلا» [٤]، و نحوهما غيرهما، المحمولة على الاستحباب إجماعا، مضافا إلى ما يظهر من التعبير ب«أحب» و «يستحب» و نحوهما من الاستحباب.

(٤) للنصوص الدالة على وضعه عنهن، ففي الصحيح: «عن دخول النساء الكعبة قال (عليه السّلام): ليس عليهن، و إن فعلن فهو أفضل» [٥].

[١] وسائل الشيعة: ب ١٦، العود إلى منى، ١.

[٢] المصدر السابق: ب ٣٦، مقدمات الطواف، ١.

[٣] المصدر السابق: ب ٣٥، مقدمات الطواف، ١.

[٤] المصدر السابق: حديث ٣.

[٥] المصدر السابق: ب ٤١، مقدمات الطواف، ١.