دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٠٨ - الثالث من مناسك منى يوم النحر الحلق (٥)

لكن يكره له تغطية الرأس (١)، و لبس المخيط (٢) حتى يطوف طواف الزيارة (٣)، فإذا طاف، و صلّى صلاة الطواف (٤)، و سعى حلّ

______________________________

نعم، ظاهر جملة أخرى حل الطيب أيضا، و بعضها صريح في المتمتع [١]، و هي- و إن كانت معتبرة- مهجورة، و موافقة للعامة، مع إمكان التصرف في أكثرها بالتقييد، و العمدة الهجر المسقط لها عن الحجية.

هذا، و ظاهر صحيح معاوية حرمة الصيد بعد الحلق كالطيب و النساء [٢]، و لعل المراد منه الحرمة من حيث الحرم لا من حيث الإحرام، كما قد يشعر به عدم تعرّضه لما يتحلل به منه، و يقتضيه عموم ما دل على أنه يتحلل بالحلق من كل شيء إلا الطيب، و النساء.

(١) بلا خلاف و لا إشكال، للنصوص الناهية [٣] المحمولة على ذلك جمعا.

(٢) الحال فيه كما قبله.

(٣) بل مقتضى النصوص المشار إليها آنفا عموم الحكم للسعي للنهي عن التغطية، و لبس المخيط إلى أن يفرغ من السعي.

(٤) في كشف اللثام: لا يتوقف على صلاة الطواف، لإطلاق النص و الفتوى [٤].

[١] كما في موثق إسحاق بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السّلام) عن المتمتع إذا حلق رأسه ما يحل له؟

فقال: كل شيء إلا النساء. [المصدر السابق: حديث ٨].

[٢] و فيه: و إذا طاف طواف النساء فقد أحلّ من كلّ شيء أحرم منه إلّا الصيد.

[المصدر السابق: حديث ١].

[٣] منها: صحيح منصور بن حازم عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) أنه قال في رجل كان متمتعا فوقف بعرفات و بالمشعر و ذبح و حلق، قال: لا يغطي رأسه حتى يطوف بالبيت و بالصفا و المروة.

[المصدر السابق: ب ١٨، الحلق و التقصير، ١].

[٤] كشف اللثام ١: ٣٧٦.