دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٣٧ - الخامسة الأحوط عدم الفرق بين الوطء و سائر ما يحرم

و كذا في سقوطها عمّن بات بغيرها ثم رجع قبل أن ينشق الفجر إليها، و عن المعذور (١) الذي لا يجب عليه المبيت بها كالمريض، و من كان له مريض يخاف عليه، أو مال يخاف ضياعه، و نحو ذلك.

نعم، لا يجب الفدية على الرعاة و السقاة على الأقوى (٢).

الخامسة: الأحوط عدم الفرق بين الوطء و سائر ما يحرم

من

______________________________

الشمس فلا تصبح إلا بمنى [١]. و نحوه غيره.

لكن المحتمل في النصوص الأول: إرادة ترك الواجب، و في النصوص الثانية: صورة الخروج للزيارة و النسك، لا أقل من أنه مقتضى الجمع بينها و بين غيرها.

(١) فإن المصرّح به في كلام بعض ثبوت الفدية على المعذور كغيره [٢]، و يقتضيه إطلاق النصوص، اللّهمّ إلّا أن يدّعى انصرافها إلى خصوص المختار، لكنه ضعيف.

و ربما قيل: إن الفدية لا تناسب العذر [٣].

لكن فيه: انها جبران لا كفارة.

(٢) كما نصّ عليه في الدروس، و تنظّر في وجوبها على باقي المعذورين [٤] و وجّهه في الجواهر بظهور الرخصة الواردة فيهما في نفي الفدية، بخلاف الرخصة في الباقين لأنها عموم نفي الحرج و الضرر، و هو لا يقتضي ذلك [٥].

[١] وسائل الشيعة: ب ١، العود إلى منى، ٣.

[٢] مستند الشيعة ٢: ٢٧٩.

[٣] مسالك الأفهام ٢: ٣٦٤.

[٤] الدروس الشرعية ١: ٤٦٠.

[٥] جواهر الكلام ٢٠: ١٣.